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哲學探索

哲學是關系學,是任何存在都具有的自然法則,它體現在有“我”的存在中、“我”與其他存在的關系、以及其他存在對我的關系;

哲學、可能是人類唯一的學問,人類為了探索自然存在之間的關系,把自然哲學分為物理學、化學、氣象學、病理學等分科、被人們稱其為自然科學,因此自然科學是自然哲學的具體與細化(如、牛頓的著作是《自然哲學的數學方法Mathematics Principles Of Natural Philosophy》他給自己的著作命名為哲學、而不是物理學也不是數學);

人類本屬自然、如草木一樣的自然存在,但人的靈性與智力使人“身心”分離,盡管人體由自然而生,但人心、人性卻是人為,我被造成什么樣的心、我就被塑成什么樣的人,這直接決定“我”與自然的關系,決定自然作用“我”的宿命;

對個人而言、生命的長度在自然周期中所占的時間比例不長,如果人生不在一個變化周期尾端節點上,個人對自然周期的作用感覺不十分明顯,但是、自然周期對一個社會、一個民族的盛衰與發展、在歷史上觀察十分明顯,可以看到有些歷史不斷重復、有些民族停滯不前;

一、個人哲學形成

被名之為哲學(Philosophy)外來語中、即沒有“哲”也沒有“學”,而是可把哲學(Philosophy)分解為“愛、智慧(philo + sophy)、”其中“愛”的本意可能是傾向和偏好或者是追求,也許那些智者想告訴人們“偏好決定智慧、或者是追求智慧方法”;

人類如何能更好的融入自然、以便順其自然獲得自然之力、追求結果,偉大的老子、在2000多年前揭示了“道法自然”的自然法則,他提示人們、一切成就來之“順勢而為、無為而治”,他在告誡人們“進入勢態、順勢而做、勢態之中、不要人為干涉”他也告訴了人們要以“德”入勢,他強調了“德”的重要性,他舉了一些例子供我們理解“德”和自然的關系;德也是偏好和傾向客觀行為、這與西方的哲學思想不謀而合!

人的偏好被價值驅動、被習慣形成,在我們人生中、價值是我們個人哲學形成的基礎成分,世界本不存在價值、價值是人類欲望唆使下比較的結果,如果沒有比較、何有好壞之分、美丑之別…..,這些價值定義是我們的前輩和社會給予我們的賦值,這些價值構成了我心、也形成了“我”的哲學;

二、哲學與成就

個體成就(個人、公司、社會、民族等)不取決于個體對成就的追求、而是由個體擁有的價值構成的偏好而定(philo--),這些偏好構成的“我”能融入自然多少決定“我”的智慧(---sophy)高低,智慧是人與自然相容的深度和廣度、是自然給予人的悟性,而不是聰明的結果;(自以為聰明的人可能都缺少智慧);

那些有成就的人(不一定是有錢人)是深度融入自然的人、他們是有智慧的人;“我心”不正(以自然標準)、必在有“我”的存在中讓“我”的錯位,“我”偏離了自然法則而無法獲得發展;成就是自然運行過程中、有智慧的人在途中隨便撿起的果子,而不是對成就追求的結果,牛頓和愛因斯坦都不是追求科學的人,卻成了偉大的科學家;(前者關注神學,后者關注宇宙),相反、那些有追求成就的人、往往是徒勞一生沒有收獲;

三、哲學與經濟

經濟學要解決兩個問題:“第一、人類的無限欲望與有限自然資源的矛盾,第二、社會財富如何分配”,經濟學也被稱之為社會物理學,簡單的說,經濟學就是被量化的社會學,而社會由眾多“我”構成,因此、在有“我”的經濟體中,我是誰?誰造就了我?是誰使我富有或貧困?會直接影響社會變化;經濟體系如同一個熱力學系統,如何讓系統內的每個分子能獲得均勻的能量、又如何讓系統內受到平均的壓強、這是系統穩定的基礎;

我是誰?我從哪里來?(誰塑造了我),他是誰?誰造就了他?,這些個體與群體、群體與個體之間的關系、如是自然法則提供的關系,一切都變得和諧昌盛,否則就會衰敗;自然法則對外體現的是真理,維護真理的舉動叫正義,人人、事事正義之舉是智慧!

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