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生于憂患

每個人都擁有一個自己的世界形態, 當他的形態與宇宙各種存在相互作用形成的客觀狀態出現交集時,人就能獲得此自然狀態賦予的智慧、快樂以及發展的力量,一個民族也如此! 在遠古時期、就有智者和先知們注意到了這種現象,他們寫書立說用來解釋自然運行原理以及快樂幸福根源,他們勸導人們建立一個以自然為根基、而不是被欲望主導的個人世界形態,以便獲得成長和幸福和快樂,他們過于抽象的思維無法被大眾理解和信任,后來就有了摩西、釋迦牟尼、老子等人給人們作戒律、寫經書、立道; 他們把復雜的宇宙原理苛求成一些條文供人使用,為了有效教化人們后來就漸漸的形成各種宗教(沒有被理解的宗教可能會被變成迷信);他們在闡述人類的興衰、苦痛、快樂都與他們擁有自己的世界形態有關。

1、 哲學與科技發展

科學是研究自然規律的學問,技術是對規律應用的手段,科學技術是研究發現規律后對規律應用的簡稱;科學規律是自然規律,科學工作者只有擁有與自然形態相重疊意識形態才能獲得科學成就,如果科學工作者沒有感受自然客觀形態的機會、又如何能獲得自然規律? 人擁有的自然形態形成取決于教育,人類價值主張與欲望都直接影響人類觀察世界的角度,不同事物、不同角度、以不同價值取向觀察時會得到不同的映像,不同映像的相互作用形成了流動的意識狀態,流動意識狀態瞬間靜止形態就是人此時對客觀事物認知的形態,在每時每刻同一事物每個人理解都不同;科學技術發展應從培養人類看世界的角度與價值開始,我們不難看到那些以戒律為教育條件的民族產生了很多大科學家,而那些主張本能意識沒有戒律規矩的群體,只能誕生國內商人甚至難能產生普通科學家;哲學是科學之科學,哲學教育是科學研究的基礎教育!

2、 意識形態與快樂

很多富人常有痛苦,富人不快樂說明財富可能不能給人帶來快樂,人類的痛苦與快樂是靈魂的感受,不是物質帶來身體的舒服(貧困的年輕人戀愛時一樣幸福快樂),靈魂寄予心中,心就是一個人理解世界后映像的世界形態,當存在心中的饑渴得到滿足時人們就會產生快樂感覺,建立什么樣的心理需求就會有什么樣的快樂,財富無法帶來快樂的原因是、總是存在更有錢的人,即使是世界第一富有人,世界上還有很多東西他得不到,欲壑難平帶來了痛苦大于財富帶來的快樂,因此佛家教人平息痛苦的方法就是斷掉欲望,當然絕對貧困不會有幸福快樂,有一本書上說“請不要讓我太富有以免我忘掉我是誰而犯罪,也不要讓我太貧困以免我為吃飯而違法”,小康后人類對價值的追求人最容易獲得幸福和快樂感!

3、開始的憂患

人類有歷史記錄走了幾千年、到今天走到了一個交叉點,此點是人類方向的選擇點、它將決定人類未來的命運,幾千年的文明發展、文化積淀、科技進步使人類對自身的認知以及價值取向越來越清晰;最近20年來人類的生產和生活方式發生了很大變化,它引起了人類意識形態的巨大的改變,人類新文明在科技發達國家已經初現倪端,它體現人類新的價值體系,生產以及生活以及管理模式,新文明人更注重財富的創造和個人價值、而忽略個人財富的多少,他們更像一些看虛了人生的嬉皮士、在充分的享受生命帶來價值,成千上萬這樣的人涌向自己認為有意義的事情,他們全身心的投入迸發出巨大的社會力量,這個力量正改變人類的現有文明而建立新文明,新文明正帶動著新科技的發展, 而在另一面、經濟全球化給資本貪婪者帶來了全球投機的機會,一些發達國家利用自己的技術以及資本優勢、利用各種手法掠奪弱國財富,人類社會漸漸的被劃分成兩大群體,強國會越來越強,弱國越來越弱,可怕的是弱國文化可能被強國文化取代,弱國民族特性也因此會漸漸消失導致民族消亡,幾千年前、孟子就用“生于憂患死于安樂”警示過我們中華民族!

有些民族喜歡尋找真理,在利用真理尋找幸福和財富;有的民族喜歡直接尋找財富,在利用財富購買痛苦,前者注重哲學教育、后者注重獲得財富手法的培養,前者有無限的發明創造能力,后者經常不擇手段; 但到了馬上來到的智能時代,源于人類思維的智能模塊難以被剽竊(特別是需要大型系統數據支持的智能),那時國與國之間的距離會突然被拉大,有些國家變成了落后國家,這一次落后可能是永遠落后了! 民族強盛與民族的意識形態有關,社會意識形態決定一個社會發展與興衰!

僅供參考
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